Шыдамдылық-ұжымдық және жеке мінез-құлықты сипаттау үшін қолданылатын әлеуметтік, мәдени және діни термин. Шыдамдылық қудалау (жазалау) қабілетін білдіреді және саналы шешім жасамайды. Әдетте бұл термин консенсусқа қол жеткізуге негізделген зорлық-зомбылыққа қолданылады және дін, саясат және мораль проблемаларына байланысты қолданылады.
Әлеуметтік перспективада төзбеушілік ұғымы төзбеушілік пен конформизм зорлық-зомбылық пен әлеуметтік тұрақсыздық тудыратынын білдіреді. Осыған байланысты шыдамдылық мінез-құлық пен әлеуметтік әралуандықты оңтайлы негіздеу үшін әлеуметтік терминге айналды. Шыдамдылық адамдар адамға немесе қоршаған көпшіліктен айырмашылығы олардың тітіркенуін тудыратын әлеуметтік топқа төзетінін білдіреді.
Саясатта төзімділік қағидатын сақтаудың маңызы мен қажеттілігі төзімділікке арналған халықаралық күнді жариялаумен атап өтіледі.
Шыдамдылық түсінігін анықтаудағы маңызды мәселе шыдамдылық шекарасы туралы мәселе болып табылады. Шыдамдылық танытатын қоғам төзбеушілікке төзбеушілік болуы тиіс пе? Бұл қоғамның өзін немесе оның өмірлік маңызды институттарын бұзуға әкеп соқпайды ма?
Толеранттылық шекарасын түрлі қоғамдарға ғана емес, кейде бір қоғам шегінде орнату қиын. Мысалы, Германияда нацизмді қазіргі заманғы қудалауды кейбір елдер төзбеушілік ретінде бағалайды, ал Германияның өзінде нацизм өзі жоғары дәрежеде төзбеушілік болып саналады. Әртүрлі елдердегі қарама-қайшы мәселелер шіркеуді мемлекеттен бөлуді, гомосексуалдықты, темекіні, алкогольді ішімдіктерді немесе есірткіні тұтынуды, жансыз саяси еңбектерді оқуды, сондай-ақ девиантты жыныстық мінез-құлықты және қылмыстық жазаланатын теріс қылықтарды қамтуы мүмкін.
Философ Джон Роулз басшыны өзінің ықпалды және қарама-қайшы «әділдік теориясы» кітабында қоғамның төзбеушілікке төзбеушілікке төзбеушілікке төзбеушілікке және қоғамның төзбеушілікке төзбеушілікке төзбеушілікке төзбеушілікке төзбеушілікке төзбеушілікке талап ету мәселесіне арнады.
Роулз қоғам тұтастай шыдамды болуы тиіс деген қорытындыға келеді, демек, төзбеушілікке төзбеушілік болуға тиіс, себебі қарама-қарсы жағдай әділетсіздікке алып келеді. Дегенмен, автор шыдамдылық құқығынан басым қоғам мен оның әлеуметтік институттарының ақылға қонымды өзін-өзі қорғау құқығын талап етеді. Демек, төзбеушілікке төзбеушілікке шыдамдылықпен қарау қажет, бірақ ол қоғамға қауіп төндіргенше ғана.
Бұл жұмыста келесі мәселелерді қарастырамыз:
Төзімділік-ашық шекара дәуіріндегі адамгершілік құндылық және шыдамдылық және мәдениеттерді араластыру.
1. Төзімділік қағидаттарының декларациясы ашық шекара және мәдениеттерді араластыру дәуіріндегі адамгершілік құндылықтарды бекіту ретінде
Төзімділік қағидаттарының Декларациясы ЮНЕСКО Бас конференциясының 1995 жылғы 16 қарашадағы 5.61 қарарымен бекітілді.
1 – бап-төзімділік ұғымы
1.1 шыдамдылық біздің әлем мәдениетінің алуан түрлілігін, біздің өзін-өзі көрсету формаларын және адам даралығы көріністерінің тәсілдерін құрметтеуді, қабылдауды және дұрыс түсінуді білдіреді. Оған білім, ашықтық, қарым-қатынас және ой еркіндігі, ар-ождан және наным-сенім ықпал етеді. Төзімділік-бұл Әралуандықтағы үйлесім. Бұл тек моральдық борыш қана емес, саяси және құқықтық қажеттілік. Шыдамдылық-бұл бейбітшілікке қол жеткізуге мүмкіндік беретін және соғыс мәдениетін әлем мәдениетімен ауыстыруға мүмкіндік беретін ізгілік.
1.2 шыдамдылық-бұл кему, төмендеу немесе потворство емес. Төзімділік-бұл ең алдымен адамның әмбебап құқықтары мен негізгі бостандықтарын тану негізінде қалыптасатын белсенді қатынас. Ешқандай жағдайда шыдамдылық осы негізгі құндылықтарға қол сұғушылықты ақтауға бола алмайды, жеке адамдар, мемлекет туралы топтар шыдамдылық танытуға тиіс.
1.3 төзімділік-бұл адам құқықтарын, плюрализмді (соның ішінде мәдени плюрализмді), демократия мен құқықтық тәртіпті бекітуге ықпал ету міндеті. Шыдамдылық-бұл догматизмнен, ақиқатты абсолюттеуден бас тартуды білдіретін және адам құқықтары саласындағы халықаралық актілерде белгіленген нормаларды бекітетін ұғым.
1.4 адам құқықтарын құрметтеуге үндес шыдамдылық көрсету әлеуметтік әділетсіздікке төзбеушілік қарым-қатынасты, өздерінен бас тартуды немесе басқалардың наным-сенімдерін басқаға беруді білдірмейді. Бұл әрбір адам өз нанымдарын ұстануға еркін және басқалардың осындай құқығын мойындайды дегенді білдіреді. Бұл адамдардың өз табиғаты бойынша сыртқы түрі, жағдайы, сөзі, мінез-құлқы мен құндылықтары бойынша ерекшеленетінін және әлемде өмір сүру және өзінің даралығын сақтау құқығына ие екенін білдіреді. Бұл сондай-ақ бір адамның көзқарастары басқаларына байланысты болмайды дегенді білдіреді.
2 — бап-Мемлекеттік деңгей
2.1 мемлекеттік деңгейде шыдамдылық әділ және бейтарап заңнаманы, құқықтық тәртіпті сот іс жүргізу және әкімшілік нормаларды сақтауды талап етеді. Шыдамдылық сондай-ақ әрбір адамға қандай да бір кемсітусіз экономикалық және әлеуметтік даму үшін мүмкіндіктер беруді талап етеді. Иесіздеу және маргинализация басымдылық, дұшпандық және фанатизм жағдайына себеп болуы мүмкін.
2.2 қоғамды неғұрлым шыдамды ету үшін мемлекеттер адам құқықтары туралы қолданыстағы халықаралық конвенцияларды ратификациялауы тиіс және, егер бұл қажет болса, қоғамда тең құқықты көзқарас пен барлық топтар мен жекелеген адамдар үшін мүмкіндіктер теңдігін қамтамасыз ету мақсатында жаңа заңнама әзірлеуі тиіс.
2.3 Халықаралық келісім мүддесінде жекелеген адамдардың, қауымдардың және ұлттардың адами қоғамдастықтың мәдени плюрализмін мойындауы және құрметтеуі маңызды. Бейбітшілік төзімсіз мүмкін емес, ал даму мен демократия әлемсіз мүмкін емес.
2.4 төзбеушілік әлеуметтік аз қорғалған топтарды маргинализациялау, оларды қоғамдық және саяси өмірден алып тастау, сондай-ақ оларға қатысты зорлық-зомбылық пен кемсітушілік нысанын қабылдай алады. Нәсілдік және нәсілдік жорамалдар туралы Декларация «барлық адамдар мен адамдар топтары бір-бірінен ерекшеленуге құқылы» (1.2-бап).
3 – бап-әлеуметтік аспектілер
3.1 төзімділік қазіргі әлемде ешқашан маңызды. Біз экономиканың жаһандануы және барынша мобилділік, коммуникацияның жылдам дамуы, интеграция мен өзара тәуелділік, ірі масштабты көші-қон және халықтың орын ауыстыруы, урбанизация және әлеуметтік құрылымдардың өзгеруі ғасырында өмір сүреміз. Әрбір аймақ көп қырлы, сондықтан да төзбеушілік пен қақтығыстардың күшеюі әлемнің барлық бөліктеріне ықтимал қауіп төндіреді. Мұндай қауіптен ұлттық шекаралармен қоршауға болмайды, өйткені ол жаһандық сипатқа ие.
3.2 шыдамдылық жеке адамдар арасындағы қарым-қатынаста да, отбасы мен қауым деңгейінде де қажет. Мектептерде, университеттерде, бейресми білім беру, үйде және жұмыста төзімділік рухын нығайту және ашықтық, бір-біріне назар аудару және ынтымақтастық қарым-қатынасын қалыптастыру қажет. Коммуникация құралдары төзбеушілік құндылықтарын еркін және ашық диалогқа жәрдемдесу және талқылау, тарату және төзбеушілік уағыздайтын күш пен идеологияларға қатысты немқұрайлылық көріністерінің қауіптілігін түсіндіру ісінде сындарлы рөл атқаруға қабілетті.
3.3 ЮНЕСКО-ның нәсілдер мен нәсілдер туралы декларациясында жарияланады. ерекше шаралар қажет болған жерде жеке адамдар мен адамдар топтарының абыройы мен құқықтарының теңдігін қамтамасыз ету мақсатында қабылдануы тиіс. Осыған байланысты, оларға құқықтық және әлеуметтік қорғау, атап айтқанда тұрғын үйге, жұмыспен қамту және денсаулық сақтауға қатысты, олардың мәдениеті мен құндылықтарының өзіндік ерекшелігін құрметтеуді қамтамасыз ету және, әсіресе білім беру, олардың әлеуметтік және кәсіби өсуі мен интеграциясы арқылы жәрдемдесу үшін қолайсыз әлеуметтік немесе экономикалық жағдайдағы әлеуметтік аз қорғалған топтарға ерекше назар аудару керек.
3.4 осы жаһандық міндетті шешу мүддесінде осы құбылыстың түпкілікті себептерін әлеуметтік ғылымдар контексінде талдауды, тиімді қарсы шаралар қабылдауды қоса алғанда, халықаралық қоғамдастықтың қызметін үйлестіру мақсатында тиісті ғылыми зерттеулер жүргізу және байланыстар орнату, сондай — ақ мүше мемлекеттердің саяси шешімдері мен нормативтік қызметін әзірлеуге ықпал ететін ғылыми зерттеулер мен мониторингті жүзеге асыру қажет.
4 – Бап-Тәрбие
4.1 тәрбие төзбеушіліктің алдын алудың ең тиімді құралы болып табылады. Шыдамдылық рухында тәрбиелеу адамдарды осы құқықтарды жүзеге асыруды қамтамасыз ету үшін олардың жалпы құқықтары мен бостандықтары неде екенін оқытудан және басқалардың құқықтарын қорғауға ұмтылысын көтермелеуден басталады.
4.2 төзімділік рухында тәрбиелеуді кейінге қалдыруға болмайтын императив ретінде қарастыру қажет; осыған байланысты төзімділікті жүйелі және ұтымды оқыту әдістерін көтермелеу қажет, ол зорлық-зомбылық пен иеліктен айыру негізінде жатқан төзбеушіліктің мәдени, әлеуметтік, экономикалық, саяси және діни көздерін ашу қажет. Білім беру саласындағы саясат пен бағдарламалар жекелеген адамдар арасындағы, сондай-ақ этникалық, әлеуметтік, мәдени, діни және тіл топтары, сондай-ақ ұлттар арасындағы қарым-қатынастарда өзара түсіністікті жақсартуға, ынтымақтастық пен төзімділікті нығайтуға ықпал етуі тиіс.