Қазақстан Республикасының Президенті Н Ә.Назарбаев Қазақстан халқына арналған Жолдауындағы «Мәдени-тарихи мұраны сақтау» туралы бөлімде: «Біріншіден халықтың орасан зор мәдени мұрасың соның ішінде осы заманғы ұлттың мәдениетін фольклорын дәстүрлер мен салттарын зерделеудің біртұтас жүйесін жасау… Үшіншідең ұлттық әдебиет пен жазудың сан ғасырлық тәжірибесін қорыту және кеңейтілген көркем, ғылыми, өмірбаяндық дестелер жасау» — деп атап көрсеткен еді. Қ.Жүбанов атындағы Ақтөбе мемлекеттік университеті Гуманитарлық зерттеулер институтының «Мәдени мүра» Мемлекеттік бағдарламасы бойынша жүргізіліп жатқан ғылыми жұмыстарының бірі — Ақтөбе өңірінің тарихи-мәдени мұрапарын зерттеп, зерделеп, ғылыми айналымға енгізу. Осы бағыттағы жасалған жүмыстардың алғашқысы — Әйтеке би ауданына ұйымдастырылған ғылыми экспедициясы болатын. Ақтөбе облысындағы екі ауданның көлемін қамтып жатқаң қазақтың қаймағы бұзылмаған, тарихтан белгілі от тілді, орақ ауызды болып көрінгендей бұл мәдени қала болып табылады.
Әйтеке би өңірі өткен ғасырларда да діни сауатты халықты имандылыққа баулыған ұлағатты тұлғалары аз болмаған. Солардың бірі — Айтбай ахуң Ауыл ақсақалдарымен болған сұхбатқа Айтбай ахунның ұрпағы да келіп, өз атасы жөнінде бірсыпыра мәліметтер берді. Ол — Қонысбай Айнадинұлы Әбілқаев. Қонысбайдың айтуы бойынша Айтбайдың діни сауатының мықтылығын мойындаған тоқалар елден жібермейміз деп, қаржы жинап пірге қол тапсыруға аттандырады. Өз кезіне сай барлық емтихандарын тапсырып, ахун атағын алып қайтыпты. Ол кездегі діни оқуға сәйкес тағы бір мамандық алып шығады екен. Атамыз — мұраптық, яғни қазірше айтқанда гидротехник, су мамандығын меңгерген екен Ол Басқұдыққа келгеннен кейін қолдан бөгет салдырған. Басқұдықта бұлақ көздері көп, соның жіңішке жерінен бөгемей, анық су жайылып айдынданған тұсынан бөгетеді. Сол тоғаң бөгет көп жыл тұрғак Халық игілігіне айналғаң ел егін салып, бау-бақша өсірген. Кейін кеңес өкіметі тұсында, совхоз шаруашылығы кезінде ол жақтан бөгемейміз, жіңішке жерден бөгейміз деп, бөгетті сол жіңішке жерге салады. Бірақ тоқтата алмапты, жылда су тасып бұзып шаруашылық басшыларының мазасын ала беріпті…
Экономиканың үдемелі өсімі Қазақстанда оңтайлы мүмкіндік берді реформалар жүргізу және әлеуметтік-мәдени саладағы. Құрылды, мәдениетті қолдаудың Мемлекеттік бағдарламасы 1998-2000 жылдарға арналған. 2000 жылы Қазақстандағы жылы деп жарияланды. Нығайту, ұлттық сана-сезім мен осмыслении заманауи процестер маңызды рөл атқарды арнау жекелеген жыл маңызды оқиғаларға және тақырыптар.
Мәселен, 1997 жылы болып жарияланғандықтан, қуғын-сүргін құрбандарын еске алу, 1998 жылды «ұлттық тарих, 1999 жыл — ұрпақтар бірлігі мен сабақтастығы, 2000 жыл — мәдениет жылы, 2001 жылы тәуелсіздік, 2002 жылды» денсаулық, 2003-2005 жылдар — Жылдар көтеру. 13 қаңтар 2004 жылы Қазақстан Республикасының Президенті Н.ә.А. Назарбаев: «Мәдени мұра «мемлекеттік бағдарламасы есептелген» 2004 — 2006 жылдарға арналған. Бағдарламаны іске асыру елеулі нәтижелер берді ісінде жаңғырту және дамыту-мәдени игілік. Оны қабылдаған сәттен бастап болды құрылды 51 мәдени-тарихи ескерткіш; Қазақстан аумағында жүргізілді 39 маусымдық археологиялық зерттеулер ежелгі тұрақтарда, қоныстар мен қалашықтарда; ұйымдастырылған 15 экспедициялар Қытай, Түркия, Ресей, Моңғолия, Жапония, Египет, Өзбекстан, Армения, АҚШ және Батыс Еуропа. Негізгі факторлардың бірі тұрақты даму конфессияаралық диалог болып табылады.1 сәуірдегі жағдай бойынша 2010 жылы елімізде 40-тан астам конфессия мен деноминациялар, діни бірлестіктердің жалпы саны 4453. Республикада 3333 ғибадат ғимараттары, оның ішінде 2369 мешіт, 265 православиелік храмдар, 88 католик костелов, 6 синагога. Қазақстан барғанын басшылары ірі әлемдік конфессиялардың.
Мемлекет басшысы бастама көтерілді жүргізу әлемдік және дәстүрлі діндер форумын Қазақстан Республикасының астанасы — Астана қаласы. 2003 жылы сапары кезінде Ватикан мемлекет Басшысы талқылады бұл Иоанном Павел II. Қазақстан Президентінің ойы бойынша, арасындағы диалог әлемдік және дәстүрлі діндер көшбасшылары тиіс ашу өзара ынтымақтастық үшін кең болашаққа ықпал етеді еңсеру мұндай жағымсыз көріністерін, зорлық-зомбылық, фанатизм, экстремизм және терроризм. Мемлекет Басшысының бастамасы іске асырылды: 2003, 2006 және 2009 жылдары Қазақстанда өтті үш съезд әлемдік және дәстүрлі діндер көшбасшыларының.
Съезд идеясын қолдады мұндай ықпалды саясаткерлер сияқты әлемнің Кофи Аннан, Джордж Буш, Маргарэт Тэтчер, Цзянь Цзэминь, Нельсон Мандела, Жискар д ‘ эстен, Михаил Горбачев және тағы басқа. Дінаралық үнқатысу болды тұжырымдамалық идеясы I съезд әлемдік және дәстүрлі діндер көшбасшыларының. Форум қорытындысы бойынша Декларация қабылданды, онда рухани көшбасшылары бойынша бірлескен әрекеттер жөнінде мәлімдеді қамтамасыз ету адамзат үшін бейбітшілік пен өрлеуді қамтамасыз ету және қоғамда тұрақтылықты қалай болашақтағы үйлесімді әлемнің негіздері. 2006 жылы Астанада II съезд әлемдік және дәстүрлі діндер көшбасшылары Қазақстан Республикасының Президенті Н.ә.А. Назарбаев. Съезд жаңа, осы форумды өткізуге арнайы салынған ғимарат — бейбітшілік және келісім Сарайында — жалпы тақырыбымен, «Дін, қоғам және халықаралық қауіпсіздік».
Қазақ халқының мәдени мұрасы: әндер, ертегілер және мақал-мәтелдер. Мәдени мұра заты болып табылады назар. 2003 жылы мәдениетінің дамуы. Маңызды оқиға — жыл сайынғы қр Президентінің Жолдауын, оның ішінде шұғыл ел алдында тұрған міндеттердің анықталуы, сондай-ақ және зерттеу мәселелері тарихи-мәдени мұраларды сақтау. Қазақ халқының мәдени мұрасы ғасырдан ғасырға передавалось сақтай традициеи сипатталады кешенді іс-шараларымен одан әрі дамыту үшін, ашумен бет тарих және мәдениет. 13 қаңтар 2004 жылғы қазақстан республикасы Президенті Қаулысына қол қойды «мемлекеттік бағдарламасы туралы Мәдени мұра» басты міндеттерінің бірі болып табылады жаңғыруы, мәдени мұра және жеткізу, оны өз халқының және бүкіл әлем. Осы бағдарламаның басты мақсаты білім саласындағы және рухани байлығы болып табылады мәдени мұраны сақтау және оны тиімді пайдалану. Содан бері де тәуелсіздігін алды, басқа бағдарламаларға «Мәдени мұра береді» деген сенімін нығайту, бірлігі мен тұтастығын, саяси тұрақтылық, идеологиялық байып, жетіле түсуіне бағыттар. Еңбегінде Президенті күніне арналған «бағдарламасы Мәдени мұра» былай деп жазған: «қазіргі заманғы дәуірі, барлық жақсы керек сіңіретін, ал жаман емес қабылдау. Бағдарлама «Мәдени мұра» үлкен рөл атқарады игеру қазақ халық өнерінің дамуы. Әлемде біздің ел танымал емес, тек өз жетістіктерімен саласындағы экономика және саясат, бірақ мәдени-рухани құндылықтар.
Ұлы қазақ ғалымдары Шоқан Уәлиханов, Машпур-ЖУсш Көпеев, Қаныш Сәтбаев, Әлкей Марғұлан, Мәлік Ғабдуллин т. б. үлкен үлес қосты жиналысына ертегілер, мақал-мәтелдер-мақал-мәтелдерді, жұмбақтар, қазақ әндері, алматыдағы мәдени мұрасын, ауыз әдебиеті мен халқына.
Қазақ халқы үшін меңгеру музыкалық өнер — бұл барлық сияқты, бұл білу оседлать жылқы — бұл мүмкін әрбір көшпенді.Ежелден иноземные саяхатшылар таң қалды, себебі көпшілігі «ұсынылмақшы», қарамастан, бұл бала мен ересек адам немесе старец қойып, әуенді домбырада немесе қобызда, қалам немесе орындауға әнін. Алайда, ең басында бүкіл дүние Құдай-қармет әрбір өкілінің қазақ халқының кіші бөлшекті ән алғашқы кезден оның пайда жарық. Атақты ғалым г. Потанин өз мақаласында былай деп жазады: «Ешқашан, дәл сол алыс заманда, адамдар тағы умели ән, және шырқап, онда ол төмен, адамдар жақсы расслышали. Үстінен қазақ даланы сондықтан қазақтар — үздік әншілер әлемінде».
Ән — халықтың рухани байлығы, оны жинап ғасырлар бойы. Қазақ әні — тірі куә жанын, сиқырлы айна, запыленное ішінде көптеген ғасырлар. Онда көрсетіледі күнделікті өмірі, қазақ халқының салт-дәстүр, әдет-ғұрып, қара сөздері, арман-тілегі, мұңы, өлеңдер разлуки, реніш пен үміт, қуаныш пен шаттық, әр түрлі сезім өсіп-өркендеу жан дүниесін және нысанды және мазмұнды түрде менются жетеді жоғары кәсіби деңгейін және қоюлығын күші рухани маңыздылығы.
Әлемдік мәдениетке қосқан үлесі, қазақ халқының бірге күй мен әні «және» дәстүрлі музыкалық мұрасы, бұл ешқандай күмән жоқ. Біздің ұрпақ ұмытпай, бүгінгі музыка бастау алады, сол көздер. Қазақ халқы әрқашан брал мысалы, жалғастырды жақсылық есептегенде «атты Елш-ай». Қазақ халқы бай музыкалық мұрасы, бесігі, көңіл-күй, придающий күші мол деп санайды, бұл «әр дәуірдің өз музыка».
Біржан сал, Ақан сер!, Жаяу Мұса, Мұхит, Естай, Балуан Шолақ, Мәди, Ыбырай сияқты шығармашылық бейнесін, өз жеріне, өз халқына мәңгі сақталған жад адамдар өзінің тазалығымен және шынайылығымен. «Темфтас» Жана Қожағұлұлының, «Кегаршын» Жаяу Мұса, «Сырымбет» Ақан, «Айнамкез» Мұхит, «Қорлан» Естай», «Ғалия» Балуан Шолақ, «Қарқаралы» Мади «Гәкку» Ыбырай бүгінгі күнге дейін жүргізушісін. Қазақ музыкалық қазына-жыл болып, сан қырлы және сан алуан. Көп нәрсені бастан өткізді, ол өз жолында және аштық пен суық, бірақ ешқашан объектілері, және қазір алтын қазынасы олар. Демек, осы шығармашылық-ол құрылды шын жүректен, ол әрқашан өмір сүреді, халықпен бармай, пәтерде қанаттары ешқашан базар ашылады.
Бүгінгі күнге дейін ұмытылып кетеді және қажет туындылары ұлы композиторлар. Тағзым дарынды қайраткерлеріне қазақ даласының, кімнің сөздер мен әуендерді слились бір тұтас! Мысалы, мұндай туындының Бфжан сал Кожаг^лы «Адаскак», «Айбозым», «Актентек», «Алкаращок», «Бурылтай», «Жамбас сипар», «Жанбота», «Жонып алдым» шығармалары Ақан сеР1 Корамсаулы «Ақтоты», «Актотыныц аужары», «Ак, кейлек», «Алтыбасар», «Эудемжер», «Балқадиша», «Кекжендет», «Қараторғай», «Мацмацгер», «Екі жирен», «Үш тоты құс» дейін бүгінгі күннің болып табылады көркі сахна және шабыттандырады халық.
Ұлы ғалым, академик Ахмет Жұбанов айтқандай: «Қазақтың халық әндері жақын жүрекке, тартады. Олар құрылған емес мақсатында chase үшін даңқымен, жұмысшымен табиғат». Бұл шындық. Соның бірі — » жанр болып табылады ертегі, ол үйретеді, біздің жастар жоғары сезімдеріне.
Филолог, ғалым, кітап авторы «қазақ фольклорының Тарихы» Коныратбаев Ауелбек жазған «Ең бай халық ертегілері — қазақ халқы». Қазақ фольклоры көптеген түрлерін ертегілер. XIX ғасырдың басында мұндай көрнекті ғалымдар ретінде в. В. Радлов, Г. Потанин, И. Березин, А. Алекторов, П. Мелиоранский, Ш. Уәлиханов, А. Диваев бастады жинауға және шығаруға қазақ халық ертегілері.