Бизнес және христиан – бұл адам өмірінің әртүрлі, мүлдем тамаша бағыттарында ортақ болуы мүмкін. Бизнес сөзі (кәсіпкерлік қызмет) көптеген адамдарда сыбайлас жемқорлық, алдау, әділетсіздік, өзін-өзі байытуға ұмтылу деген сөздермен байланысты, кейде тіпті христиан әдістерімен емес. Бұл теріс әсер кейбір христиандарды ақша мен қызмет оларды алуға байланысты деп санауға мәжбүр етті – бұл тым лас іс, өйткені мүлдем қызықсыз, кейде тіпті Құдайға де жағымсыз. Алайда, бизнеске деген осындай көзқарас Құдаймен бірдей емес. Иса бізге «барлық Інжілге қызмет ету» үшін өсиет етіп, біздің өміріміздің әрбір минуты туралы айтады. Оған біз өміріміздің үштен бір бөлігін өткіземіз, ал шамамен сонша уақыт әрқайсысын өз жұмысына жұмсайды – немесе бизнес иесі ретінде, жалдамалы қызметкер ретінде. Кәсіпкерлік қызметтің кез келген түрі пайда алуға бағытталған және бұл жаман емес, бұл Құдайдың еркіне қайшы келмейді. Кәсіпкерлік қызметтің кез келген түрі пайда алуға бағытталған және бұл жаман емес, бұл Құдайдың еркіне қайшы келмейді. Барлығы біз бұл пайданы қалай алдық, одан да көп-оны қалай пайдаланамыз.
Бұл бөлімде кәсіпкерлік қызметпен қалай айналысуға болатынын анықтауға тырысамыз, сонымен қатар Құдайдың құтқару жоспарын орындауға тырысамыз – Құдай Патшалығын осы жерде, бүгін де таратуға тырысамыз. Біз өзімізді Мәсіхтің ізбасары деп атайтындар үшін бизнес жүргізудің негізгі принциптерін қарастыруға тырысамыз, атап айтқанда, осындай маңызды сұрақтарға жауап беруге тырысамыз:
* ондық-құқық немесе міндет; оның мөлшері; есептеу әдісі;
* пара-мәселені шешу тәсілі немесе «өмірлік» қажеттілік;
* пайда: Құдайдың еңбегі немесе сыйы; бизнесменнің жеке меншігі немесе тек билік ету құқығы;
* бизнесті жүргізудегі адалдық және адалдық;
* салықтар төлеу және өмір сүретін мемлекеттің заңдарын орындау қажет пе?;
* кәсіпкерлік қызметте туындайтын басқа да маңызды мәселелер
Иудаизм және бизнес
Көптеген адамдар барлық зұлымдық – ақша деп ойлайды. Мүмкін, бұл көріністі тек кедей және кедей жерді ұстауы керек деп ойлайтындар қолдайды. Басқалары ақша-бұл әлемді прогреске итермелейтін қозғалтқыш деп ойлайды.
Иудаизмдегі ақшаға деген көзқарас қандай?
Иудаизмде адам қасиетті әлеуетке ие, және бұл синагогада өткен уақытқа тікелей пропорционалды жақсы еврей болу деген ұлтшыл сенімге байланысты емес.
Иудаизм контекстіндегі қасиетті синагогадан тыс көрінеді. Еврей болу-өмір салты.
Діни еврей таңертең оянғаннан кейін дұға жасайды, әдетте тиісті – табысты оянғаны үшін алғыс білдіреді. Ол таңғы жуудан кейін, таңғы дәретханадан кейін батасын береді, оның ішкі органдары жұмыс жағдайында болғаны үшін алғыс білдіреді. Әрине, тамақ алдында бата беру керек.
Әрбір жағдайда жазылған көптеген дұға мен баталар бар.
Ал қасиетті және бизнес туралы қалай? Қасиетті және бизнес арасындағы байланыс қандай?
Иудаизм ақша мен бизнестің мәселесіне өте қолайлы, өйткені біздің уақыттың көп бөлігі ақшамен байланысты. Ояну, азық-түлік және қарапайым әңгіме, Егер оларға бата берсе, сондай-ақ ақша операциялары, бизнес және коммерция кез-келген Жаратушы болуы мүмкін. Бизнес пен коммерция есебінен көптеген ұйғарымдар Галахи мәтіндерінде бар. Талмудта көктегі сотта бірінші мәселе: «ал сіз өз бизнесіңізді адал жүргіздіңіз бе, жоқ па?”
Іс жүзіндегі тұжырым мынадай: діни еврейлер болу үшін, әлемнен оқшауланып, тек тауға ұмтылу қажет емес, сонымен бірге кедейліктің немесе кедейліктің обеттерін алмау керек. Әлемде болу, онымен өзара іс-қимыл жасау және әлемді тау деңгейіне дейін көтеру қажет. Бұл, шын мәнінде, «tikkun olam» сөзінің мәні – әлемнің қасиетті қалпына келтіру. Ақша бар әлемнің өзі. Мұнай сияқты басқа да заттар сияқты ақша-бұл жай ғана құралдар. Яғни, зұлымдық немесе игілікте пайдаланылуы мүмкін құралдар.
Әлемде адамдар жоқ, мұнай – пайдасыз өнім-Тұнғыш сұйықтық. Тек адамдар ғана адамзатқа пайда әкелетін мұнайдан қымбат жанармай жасау үшін Жаратушы берген ақыл-ойды пайдалана алады.
Раввин Дэниел Лапин иврит тілінде «мұнай» сөзі мен 8 цифры бір тамырға ие екенін атап өтті – shemen, бұл адамзат үшін мұнайдың бірегей пайдасын көрсетеді. Сегіз көбінесе біздің Жаратушымен байланысымызды бейнелейді. Мысалы, Б-г аптаның жеті күнін, Радуга жеті түсті және жеті континентті құрды. Адамдар Жаратушы жасаған нәрсені аяқтай отырып, тағы бір нәрсе қосу арқылы өз үлесін жасайды. Музыкада жеті нота болса да, біз бұл октава деп атаймыз, өйткені біздің адамдық мәніміз толық аяқтау үшін бірінші нотаны қайталауды талап етеді; сегіз өз үлесін қосу қажеттілігін білдіреді».
Бұл салттық тәжірибедегі ынтымақтастық Хануки мерекесінде семисвечниктің өршуінен көрінеді.
Одан әрі раввин Лапин өзінің этимологиясындағы «монета» сөзі «Ханук»сөзінің бірінші буынымен байланысты екенін көрсетеді. Сол слог білім мен сауданы білдіретін сөздерде қолданылады. Талмуд кедей өліммен салыстырады. Егер адам ақша болмаса, онда оның әлемді жетілдіруде Құдайдың серіктесі болу қабілеті өлі ретінде шектелген.
Ақша саласында Жаратушымен ынтымақтастық қалай жүреді? Иудаизм бай оның ақшасы – ол ұстап тұрған кедей ақша екенін және ол осы ақшаға кедей көмек арнасы екенін түсіну керек дейді.
Еврей өз ақшасымен қалай істеу керек? Бастау үшін, әділ адамдардың бір бөлігін қайырмал ету, ғылыми-зерттеу жобаларына көмек көрсету, мектептер мен т. б. құрылысына бір бөлігін беру.
Мүмкін, еврейдің ақшаға қарым-қатынасының ең жақсы мәні раввин Авраам Тверская білдірді. Ол ғибадатхананың ең жоғары дәрежесі-бейбіт және дене шыңдары болып, рухани және қасиетті болып өзгертілген кездегі жағдай деп жазды. Сондықтан миллиард доллар өзі бейтарап, оны мұқтаждарға көмек көрсету үшін дұрыс пайдалану арқылы көтеруге және дәріптеуге болады.
Ислам және бизнес
Американдық криминологтардың анықтамасы бойынша, мемлекеттік немесе мүліктен алшақтау ұғымы:
1. бағалы затты немесе ақпаратты ұрлау;
2. заңға қарсы әрекет жасауға ниеті бар адамның болуы 3. қылмыскерге құнды заттар мен ақпаратқа қол жеткізуін ашатын қолайлы жағдай (жиі жауапты қызметкердің немқұрайлылығы бойынша).
Ал американдық психологтар мұқтаждықтан немесе материалдық қаражаттың жетіспеуінен алыстағы себептерді басшылыққа ала отырып, қазіргі ұрылар қылмыс жасайды деген алаңдаушылық білдірді.
АҚШ кәсіпорындары мен фирмаларының мүлкімен бүгінгі жағдай сыни жағдайға жақындап келеді. Жұмысшылар мен қызметшілердің шектеулі материалдық жауапкершілігі салдарынан бұл мүлік ұрлықтар мен алшақтықтар алдында іс жүзінде қорғалмаған болып қалады, әсіресе, ренжіген немесе нашар, жұмыстан босатылған қызметкерлер, әдетте, кек алуға асығады. Автордың пікірінше, америкалық жекешелендіру процесі (денационализацияға ұқсайтын) Ислам перспективасынан ешқашан алшақ (Померанц, 1997). Әлемнің барлық елдеріндегі ұрылар мен алшақтықтар санының бақылаусыз өсуін ескере отырып, мүлікті сақтау мен персоналды басқарудың баламалы тәсілдерін ойлауға уақыт келді.
Заң әрпін жасаған барлық діни оқу-жаттығуларда Құдайдың жазылуына баса назар аударылады. Үш дінде Аян, иудаизм, христиан және ислам, бақылау мен басқарудың баламалы тәсілдерінің мысалдары бар. Бірақ дәл осы ислам жүйесінде этикалық қағидаттар Экономикалық, ең алдымен, тақуалық өмірге деген тұрақты сенімге және Аллаһ Тағала (ол және Ұлы) үкім шығаратын күннің басталуына байланысты үстемдік етеді (Башир, 1993). Қасиетті Құран басқа жазулардан, оның Құдай туралы хабарламалары емес, оның тікелей сөзі: Аллаһтың буындары, сөздері мен фразалары (ол және ұлы) бар. Сондықтан менің мақалам сіздердің назарларыңызға кейбір ислам тұжырымдамаларының анықтамасын ұсынады және олардың ұйым қызметінде қолданылуына қарайды.
Қасиетті Құран: терең түсіну
Барлық замандар мен халықтардың теологтары мен философтары адамгершіліктің әмбебап стандартын іздеумен ұзақ уақыт бойы күрескен. Неміс философы Эммануил Кант өзінің әмбебап концепциясымен либералды және дәстүрлі еврейлерге үлкен әсер етті деп саналады. Бірақ, осы тұжырымдаманы іске асыру қазіргі әлемнің адамдарына жетіспейтін, қасиетті Құран-орталық екенін еске түсіреміз. Енді осы жазудың жаһандық перспективасын қарастырайық. Пайғамбарымыз Мұхаммед (с.Ғ. с.) өзінің алғашқы ашығын біздің дәуіріміздің 610 жылы қазіргі Сауд Арабиясының аумағында орналасқан Хира тауының үңгірінде тереңдете отырып, Алладан (ол және Ұлы) алды. Қасиетті Құранды қамтитын аян Құдайдың сөзі болып табылады және Біз сенушілер оларды исламға деген сенімнің ең үлкен кереметі деп санаймыз. Адам ретінде экономикалық білімі бар, әсіресе мұқият зерттеген іскерлік перспективаға Құран. «Әл-Амин» (сенімге лайық) деген лақап атқа ие болды. Қазіргі заманғы іскерлік қатынастар үшін оның қағидаттарының қолданылуы өте айқын.