Философиялық білім жүйесі антикалық кезеңде пайда бола бастады. Б. з. б. IV ғасырда стоиктер кейбір түзетулермен бүгінгі күні де өзекті болып табылатын схеманы әзірледі: философия өз бастауын логикадан алады, одан кейін физика табиғат туралы ілім ретінде, одан кейін – этика адам туралы ілім ретінде, дана және ұғымды өмірге қол жеткізу жолдары.
XVII ғасырда гносеология-таным теориясына баса назар аударылады. Сол ғасырдың түсінігінде бұл ғылым логиканың кеңдігі болды,өйткені абстрактілі-теориялық және сезімтал таным деңгейін (сезім, қабылдау, ұсыну) қарастырады. Физикадан бөлек онтология пайда болады, ал «физика»терминінің өзі арнайы-ғылыми, тәжірибелік білімнің пайда болуына байланысты мүлдем басқа мағынаға ие болады.
Жаңа уақытта философиялық білімнің құрылымын айтарлықтай қайта құру орын алады. И. Кант» ойлау қабілетін сынауда «философияның үш бөлігін бөліп, оларды үш» жан қабілеттерімен», атап айтқанда, адамның туғаннан бастап өзіне тән танымдық, практикалық (ниет, ерік) және эстетикалық қабілеттерімен байланыстырады. Осылайша, Кант философияны ақиқат, жақсылық және сұлулық бірлігі туралы ілім ретінде көрсетеді, бұл философияны ғылыми таным теориясы мен әдістемесі ретінде ғана түсіндіруді айтарлықтай кеңейтеді.
Өз кезегінде Гегель философияның жүйесін «философиялық ғылымдар энциклопедиясы» түрінде анықтайды. Ол философияның үш саласын бөледі:
— диалектика мен таным теориясына сәйкес келетін логика;
— Табиғат философиясы;
— Рух философиясы (мемлекет және құқық, дүниежүзілік тарих, өнер, дін және тікелей философия туралы философиялық ғылымдар).
Философиялық білімнің құрылымы қандай? Одан әрі біз оның негізгі элементтерін қысқаша қарастырамыз.
1) табиғат пен ғаламды ұғыну арқылы онтология (грек. ontos-өмір, logos-ілім) болмыс туралы ілім ретінде. Мұнда болмыс пен болмыс, материалдық және Идеал болмыс, табиғат, қоғам мен адам болмысы мәселелері қарастырылады.
Табиғат философиясы (натурфилософия) онтологияның бір түрі болып табылады. Негізгі назар табиғи болмыс пен жалпы табиғат болып табылады.
Даму теориясы-табиғаттың, қоғамның және ойлаудың әмбебап заңды қозғалысы мен дамуы туралы ілім.
2) Тарих пен қоғамның философиялық пайымдауы жалпы мынадай пәндерді қалыптастырады: социология, әлеуметтік философия, тарих философиясы, мәдениет философиясы, аксиология.
Әлеуметтану әлеуметтік өмірдің фактілері мен нысандары (әлеуметтік жүйелер, қауымдастықтар нысандары, институттар, процестер) туралы ілім болып табылады.
Әлеуметтік философия қоғамды оның барлық жақтары, оның пайда болу, қалыптасу және даму заңдылықтары арқылы зерттейді. Әр түрлі қоғамдық процестер мен құбылыстар макродеңгейде, тұтастай алғанда бүкіл қоғам деңгейінде дербес өзін-өзі дамытатын жүйе ретінде қарастырылады. Әлеуметтік философияны қозғайтын негізгі мәселелер: түрлі қоғамдар арасындағы өзара іс-қимыл; адамдардың практикалық іс-әрекеті процесіндегі қоғамдық қатынастар; қоғам мен жеке тұлғаның объективті мүдделері мен қажеттіліктері; белгілі бір қоғамдағы адам қызметінің себептері мен мақсаттары.
Тарих философиясының пәні тарихи процестің заңдылықтарын анықтау, адамзат тарихының мәні мен қозғалыс бағытын анықтау болып табылады.
Мәдениет философиясы мәдени процестердің пайда болуы мен қалыптасуының ерекшелігін, мәдениеттің мәні мен мәнін, мәдени-тарихи прогрестің заңдылықтары мен ерекшеліктерін зерттейді.
Аксиология-құндылықтар мен олардың табиғаты туралы философиялық ілім (грек тілінен. axios — құндылық және logos-ілім), олардың шын мәніндегі орны, бір-бірімен және түрлі мәдени және әлеуметтік факторлармен, сондай-ақ жеке тұлғаның құрылымымен өзара байланысы.
3) адамның философиялық пайымдауы философиялық білімнің мынадай элементтерін бөліп көрсетеді: философиялық антропология және антропософия
Философиялық антропология философияның маңызды мәселелерінің бірін – адам проблемасын зерттейді: оның мәнін анықтау, оның белсенділігінің Тарихи формаларын талдау, оның болмысының тарихи формаларын ашу. Мәселелердің негізгі шеңбері: адам дамуының табиғи, әлеуметтік және рухани факторлары; мәні мен өмір сүруі, адам ғаламмен өзара байланыста, саналы және бейсаналық, жеке тұлға және т.б. Адамның пайда болуы мен өмірінің мәнін нақты ұғынумен антропософия айналысады.
4) рухани өмірді зерттеу арқылы келесі философиялық ғылымдар кешені пайда болады: гносеология, логика, этика, эстетика, Дін философиясы, Құқық философиясы, Философия тарихы, информатиканың философиялық мәселелері.
Гносеология (эпистемология) – білім туралы ілім (gnosis – білім, logos-ілім). Негізгі сұрақтар: танымдағы субъектілік-Объектілік қатынастардың өзара байланысы; таным процесіндегі сезімтал және ұтымды; ақиқат мәселелері; танымның эмпирикалық және теориялық деңгейлері; таным әдісі, құралдары мен заңдылықтары; таным ақиқатының критерийлері.
Логика ойлау формалары туралы оқыту болып табылады. Этиканы зерттеу объектісі мораль болып табылады. Эстетика адамның болмысын көркем бейнелеудің заңдылықтарын, сұлулық заңдары бойынша өмірдің қайта құруының мәні мен формаларын анықтайды, өнер табиғатын және оның қоғам дамуындағы маңызын зерттейді.
Дін философиясы әлемнің ерекше діни көрінісін анықтайды, діннің шығу себептерін және әртүрлі діни ағымдар мен бағыттарды талдайды.
Құқық философиясы құқықтық нормалардың негіздерін, адамның құқық шығармашылық қажеттілігін зерттейді.
Философия тарихы философиялық ойдың пайда болуы мен дамуын, нақты философиялық концепцияларды, мектептер мен ағымдарды зерттейді, сондай-ақ философияның даму перспективаларын анықтайды.
Информатиканың философиялық мәселелері-әлемді танудың заманауи құралдары мен тәсілдерін білім мен зерттеуді ұсынатын философиялық білім жүйесіндегі ерекше компонент.
Философиялық білімнің өзіндік ерекшеліктері
— философиялық білімнің екілік-философия ғылыми білім болып табылмайды, алайда пән, әдістер, логикалық-ұғымдық аппарат сияқты ғылыми білімнің жеке белгілері бар.;
— философия теориялық дүниетанымды білдіреді, бұрын жинақталған адам білімін жинақтайды;
— Философия пәні зерттеудің үш бағыты бар: табиғат, адам және қоғам және қызмет «Адам-Әлем» жүйесі»;
— философия басқа ғылымдарды жинақтайды және біріктіреді;
— философиялық білім біз жоғарыда қарастырған күрделі құрылымға ие;
— басқа ғылымдарға негіз болып табылатын негізгі идеяларды қамтиды;
— кейбір дәрежеде субъективті – жеке философтардың дүниетанымы мен тұлғасына байланысты;
— белгілі бір дәуірдің құндылықтары мен идеалдарының жиынтығы;
— философияны танымның рефлексивті-субъектісі қоршаған әлем, сондай-ақ философиялық білімнің өзі болып табылады;
— білім динамикалық дамиды, өзгереді және жаңартылады; — қазіргі уақытта логикалық жолмен шешілмеген мәселелер шеңбері бар.
Көріп отырғанымыздай, философия көпкомпонентті құрылым болып табылады, алайда әрбір жекелеген пәндер бүтін механикалық бөліктер болып табылмайды, оларды бір-бірінен бөліп, бөлек қарауға болмайды, тек барлық қалған элементтермен жиынтықта. Осылайша, философия-өзіндік ерекшелігімен жеке пәндер жиынтығынан тұратын өте күрделі және біртекті емес білім. Бірақ философияны ғылымға ғана емес, ол өнерге ұқсайды, тек ақыл ғана емес, адамның сезімдерін де қалыптастырады.