— Ағашқа хохломдық сурет, орыс халықтық көркем өнері. Кәсіпшілік атауын Горьков облысының Хохлома ауылы берді. Хохломдық сурет үшін ағашты алтынсыз алтын түске бояудың бірегей техникасы тән. Ағаштан алынған заттар (ыдыстар) саз ерітіндісімен, шикі зығыр майымен және қалайы ұнтағымен (заманауи бұйымдарда — алюминий) топырақ төселген, оның қабаты бойынша жазудың бос жаққыш мәнерінде өсімдік өрнегі орындалған, содан кейін зығыр майынан (қазіргі — синтетикалық) лактармен жабылған және пеште жоғары температурада шыңдалған. Хохлома суретінің колориті үшін қызыл және қара түстің алтынмен үйлесімі тән. Сурет түрлері кең таралған — «үстіңгі» (алтын фонда қызыл және қара) және «Фонда» (түсті фонда алтын пішінді сурет).
— Жост қолы-Мәскеу облысы Мытищинск ауданының Жостово ауылында бар металл табақшалардың көркем суреттерінің халықтық кәсіпшілігі. Кестеленген металл подностардың кәсіпшілігі Демидовтардың металлургиялық зауыттары орналасқан Оралда пайда болды, және тек XIX ғасырдың бірінші жартысында ғана подностар Мәскеу губерниясы — Жостов, Троицк, Новосельцев және т.б. ауылдарда дайындай бастады. Қазіргі уақытта лак жазуы бар подностардың өндірісі Мәскеу облысының Жостово ауылында және Төменгі Тагилде шоғырланған.
Шеберлер өз қиялына сүйене отырып, трафареттер мен үлгілерді қолданбай, қолдарынан майлы бояулармен әшекейлейді. Сурет әдетте қара фонда жасалады (кейде қызыл, көк, жасыл, күміс) және шебер бірден бірнеше подностармен жұмыс істейді. Ою-өрнегі алтынмен (мөлдір лакпен немесе скипидармен араластырылған алтын ұнтақпен) немесе гүлфарбамен (лакпен ақ бояумен) салынады, ол алюминий ұнтағымен себіледі. Сурет салудың негізгі себебі-қарапайым композицияның гүл шоғы,онда үлкен бау-бақша және ұсақ далалық гүлдер кезектеседі. Жошы подностарының жазуының жалпы себептері-букеттер мен натюрморттар, гүлдер, вазондар, гирляндтар.
— Гжель-ақ-көк Фарфор ыдысы. Гжель Мәскеу облысының Раменский ауданында орналасқан, бірақ толық мағынада бұл «Гжель бұтасы»деп аталатын 27 ауылдан тұратын тұтас аймақ. Бұл жерде саздың бай шоғыры бар, сондықтан ерте мұнда гжельдік бейнелеу стиліне тән қыш іс гүлденген, қалың қанық көк түстен ашық көк түстегі кең қылқалам болып саналады. Бұйымдағы ою-өрнектің ортасы қанық болады,одан ашық желімдейтін және ақ фонға тегіс ауысатын ажурлы өрнектер тарылады.
— Дымков ойыншығы-биіктігі 25 сантиметрге дейінгі сәндік саз мүсіні. Қол қою пеште күйдірілген темперлі бояулармен бұйым бойынша жүргізіледі, алтын жалатылған қолданылады. Айқын бейнеленеді салт аттылар, ханымдар, мырзалар, ертегі кейіпкерлері, жануарлар, тұрмыстық көріністер. Бұл балшық ойыншықтың өзіндік ойы 18 ғасырдың соңынан бастап Дымков слободында дами бастады(Вятка қаласы, қазіргі Киров). Ал кәсіпшіліктің шығу тегі «Свистунья» халық мерекесімен байланыстырады, барлық округ бойынша осы мерекеге мыңдаған адам арнайы дайындаған балшық ысқырығы мен ысқырығы таратылды. Бұл ойыншық пластика мен силуэттің ерекше сипатымен, мүсіндеудің мәнерлі бөлшектерімен, жарқын ою-өрнектермен ерекшеленеді. Түстердің гаммасы-көк, жасыл, таңқурай-қызыл, сары, қоңыр, қызғылт сары, қара – ашық ақ қабатпен реттеледі.
4. Өнер түрлерін үш топқа бөліңіз:
— Кеңістіктік-бейнелеу өнері, сәулет.
— Уақытша-әдебиет, музыка.
— Кеңістік-уақыт-балет, театр, кино.
5. Келесі суреттерде түс гаммасы мен көңіл-күйді талдау: Васнецов «Иван царевич сұр қасқырда», Моне К. «әсер», Ван Гог «Подсолнухи», Рафаэль «Сикстинская мадонна». Түсі мен көңіл-күйі қалай байланысты?
— Васнецов» Иван царевич на сером волке » — қараңғы, қорқынышты көңіл-күй саңырау орманның қара бояулары, батпақтар, ағаштардың күдері және Елена прекрасная мен Иван Царевичтің беттеріндегі алаңдаушылық білдіру арқылы беріледі.
— Моне Клод «әсер» -нәзік-көгілдір таңертеңгі түтін арқылы әрең кемелердің тербелмелі көлеңкелері шығады, аспанға қызғылт бұлт жылжиды, және күлгін тұман аясында күннің қызыл шары көтеріледі. Мұның бәрі суда жарқырайды,жарқырайды, дірілдейді. Күннің шығуы фантастикалық жарық түсті феерия ретінде бейнеленген.
— Ван Гог «Подсолнухи» — күннің жарқырауы ыстық сәулелердің жарығын сіңіріп, оны кеңістікке шығаратын сияқты күнбағыс жарқырайды. Сұлулық үрейлі, қорқынышты, түспен және бояулармен қанық, соншалық, жарқыраған гүлдің қырында жарқырай түсуіне жол береді. Сұлулық мимолетная, сырғып кетеді, сондықтан ыдырауға ауысып, өтпелі құндылықтар туралы, өмірдің жылдамдығы туралы ой тудырады. Және жалпы қорқыныш сезімі, кенеттен қанық сары, керемет түрде қара түске ауысатын.
— Рафаэль «Сикстинская мадонна»-Мадоннның ашық-көгілдір аспанының шексіз көрінісінің аясында «өмірдің шымылдығы»деп аталатын жасыл шымылдығын көмкерген ашық бұлттар арасында жүріп жатыр. Мадоннаның көзі қайғылы. Оның қара көзінің көрінісі бір жерге ұмтылады. Осы көзқарасқа қол жетімді болса, бұл жасырын жылғы көзбен көру қарапайым қайтыс болу.
Ол ашық, тыныш түсті плащта киген, басында жамылғы — тұрмыстың белгісі. Ананың қолында-әдемі бала. Оның беймәлім көзқарасында мағыналы провидтік нәрсе бар.
6. Эстетикалық категориялардың көмегімен – көркем сурет, көркемдік әдіс, көркем шындық, көркем тұжырымдама өзінің сүйікті жазушысының (суретшінің, композитордың, ақынның) шығармаларына талдау жасаңыз. Жазып алыңыз.
— А. С. Пушкиннің ең жұмбақ және әсерлі өлеңдерінің бірі — «мен ғажайып сәт есімде»өлеңі. Ол Анна Кернге арналған. Пушкин 1819 жылы Петербургте онымен танысты, ал 1825 жылы жазда Тригорск қаласына қонаққа келді. Оның өмірінің осы кезеңі романтикалық бағыттылығымен ерекшеленді, оның қолынан ең жарық, қуанышты жолдар шықты, ол оның жанында өмір сүрген бақытты сәт, оны алғаш рет көргенде:
Мен керемет сәт есімде:
Менің алдымда Сен келді,
Мимолетті көрініс ретінде,
Таза Сұлулық гений ретінде.
Ол өте жақсы көретін әйелді Пушкин Құдайдың, жерсіз нәрсемен салыстырады. Ол «таза сұлулықтың генийі», жоғары, әрқашан керемет. Оның бүкіл өмірі жүріп, бәрі пайда болды. Ақын қайғы-қасірет кезінде жиі оның нәзік дауысын естіді,оған сүйкімді қасиеттер түсті. Тіпті уақыт бірте-бірте бәрін еске түсіреді:
Жылдар өтіп жатты. Бүлікшіл дауыл
Бұрынғы армандарды таратып жіберді,
Мен сенің дауысыңды ұмыттым нәзік,
Сенің көктегі қасиеттерің.
Және меніңше, бұл забытье, глуши, во мраке заточенья, жас, без жизни, без любви. Пушкин оның «таза сұлулықтың генийі» одан алыс болғаны, олардың ара қашықтықтарын бөлгені, сондықтан оның ақындық жаны онымен таралып кетті. Бірде Пушкин оны қайтадан атып алды:
Жан жетті пробужденье,
Мен үшін қайта тірілді
Құдай және шабыт
Өмір де, жас да, махаббат де.
Ақын қайтадан ғашық болған солды еске түсіре отырып, оның барлық армандары қайтадан жанданады, ол шын мәнінде бақытты. Пушкин үшін махаббат — бұл ең жарқын, қуанышты сезім, ол оятуға, кез келген жанға қайта тірілуге қабілетті. Сондықтан ол бұл сезім қажет — ол шығармашылық ерлікке әрдайым шабыттандырады.
7. Адам өз өмірін өнер туындыларынсыз қалай өмір сүре алады? Мұндай өмірдің кемшіліктері мен артықшылықтарын сипаттаңыз.
— Өнерсіз өмір скучно және біркелкі болар еді. Тек ол катарсис — адамның жан-жақтылығын, адамгершілікті тазалауын береді. Ал мұндай өмірдің артықшылықтарын көрмеймін. Өйткені, алғашқы адамдар тіпті жартастағы кескіндемеде өз өмірінің қарапайым суреттерін бейнелеуге тырысты
8. Сіз қалай ойлайсыз, көркемдік, эстетикалық дәмдер туралы жалпы таласу керек пе? Шағын талқылау түрінде өз көзқарасыңызды көрсетіңіз.
— Әрбір адам – оның эстетикалық талғамын қалыптастырған өз тәрбиесі мен қоршаған ортасының өнімі. Сондықтан бәрі салыстырмалы түрде және дәмі туралы даусыз деп ойлаймын. Барлық адамдар әдебиет пен өнердің белгілі бір туындысының құндылығы туралы жеке пікіріне ие, сондықтан әркімнің көзқарасын құрметтеуге тұрарлық.
9. Түпнұсқа (түпнұсқа) және оның репродукциясы (көшірмесі) көркем құндылықтардың негізгі түрлері болып табылады. Түпнұсқа-бірегей көркем құбылыс. Репродукция-тек бұрын жасалған қайта жаңғырту. Түпнұсқаның көркемдік құндылығының жалғыз өлшемі-түпнұсқаға жақын. Сіз қалай ойлайсыз, аз көшірме копиистен тұрады, соғұрлым жақсы? Өз жауабыңызды негіздеңіз.
— Толыққанды көшірме көлемі, техникалық құралдары және орындалу сапасы түпнұсқасына сәйкес болуы тиіс. Копиисттің мақсаты-түпнұсқаны дәлірек ойнату. Суретші Еркін жасайды, ал копиист еркін емес-ол тек қайталайды. Копиист өзін ұстауы керек, өйткені бұл жағдайда бастама-еркі.
10. Эстетикалық ойлау процесі сипатталатын проза өлеңін немесе үзіндісін таңдаңыз. Шығарманың сипатына сүйеніп көріңіз және оны қысқаша сипаттаңыз.
— Менің құлағымның үйеңкі, мұздатылған үйеңкі,
— Ақ боранның астында не тұрасың?
— Немесе не көрдім? Немесе не естідім?
— Ауылда жүргендей, Сен шықты.
— Және, мас күзетші ретінде жолға шығып,
— Утонул в сугробе, приморозил аяғын…