19.2-бап. Мемлекет жынысына, нәсіліне, ұлтына, тіліне, тегіне қарамастан адамның және азаматтың құқықтары мен бостандықтарының теңдігіне кепілдік береді… Әлеуметтік, нәсілдік, ұлттық, тілдік немесе діни тиістілік белгілері бойынша азаматтардың құқықтарын шектеудің кез келген нысандарына тыйым салынады.
(Ресей Федерациясының Конституциясынан)
Пәнінің мұғалімі. біз сіздермен өте қиын уақытта өмір сүреміз. Бір жағынан, XXI ғ. табалдырығында құлдық жоғалды, кез келген елдің Конституциясы адамдардың нәсілдік немесе ұлттық белгілері бойынша кемсітуіне тыйым салады. АҚШ-та тіпті «негр» сөзі қорлайтын болып саналады, оның орнына «африкалық шыққан американдық» сөзі қолданылады. Екінші жағынан, бізде Ресейде бір халық туралы, екіншісі туралы анекдоттарды естуге болады. Үнемі» жаман «және» жақсы » ұлт іздейді. Тіпті баспасөзде: «қандай ұлт (раса) Ресейдің игіліктеріне кедергі келтіреді?». Жоқ кезі ме бізге сізбен анықтау үшін, кім, біз. Нақты азаматтық позиция бос жерде пайда болмайды. Ол білімге негізделеді. Бүгін сабақта біз келесі сұрақтарға жауап беруге тырысамыз: нәсілдер дегеніміз не? олар қалай қалыптасты және адамдарды терінің түсіне қарай бөлу керек пе?
Біздің оқулықтарымызда мынадай анықтама беріледі: «нәсілдер – белгілі бір географиялық жағдайларда қалыптасқан, кейбір жалпы тұқым қуалаушылық-морфологиялық және физиологиялық белгілерге ие адамдар тобының тарихи қалыптасқан».
Морфологиялық және физиологиялық белгілері бойынша дәстүрлі үш негізгі нәсілдер бөлінеді: еуропеоидты, австрало-негроидты және моңғолоидты (осы нәсілдердің негізгі сыртқы белгілері, күріш. 1).
Сур. 1. Моңғолоидты, европеоидты және негроидты нәсілдің өкілдері
Әртүрлі нәсілдердің өкілдері арасында физиологиялық ерекшеліктер бар: тері ауданы бірлігінен тер бөлу деңгейі, қандағы холестерин деңгейінің көрсеткіштері және басқалары. Бірақ олар хромосомалар саны бойынша (әрбір адамда олардың 46), мидың даму деңгейі, бет және ми бөлімдерінің арақатынасы, табаны мен қолдың құрылысы бойынша ерекшеленбейді. Әртүрлі нәсілдердің аралас некелерінде толыққанды дені сау балалар туады.
Антропологияда ұзақ уақыт бойы негізгі нәсілдік белгілердің маңызы мен олардың қалыптасуындағы табиғи іріктеудің рөлі туралы түсінік басым болды. Молекулалық антропология әдістерін қолдану нәсілдер мен нәсілдік туралы түсінікті айтарлықтай өзгертті.
Нәсілдік жіктеудің үш негізгі тәсілі бар:
а) шығу тегін ескермегенде;
б) шығу тегі мен туыстығын ескере отырып;
в) популяциялық тұжырымдама негізінде.
Қазір антропологтар бізді олардың әрқайсысымен таныстырады.
1-ші антрополог. Бірінші тәсілде-шығу тегі ескерілмей – үш үлкен нәсілді бөліп алады, олар 22 шағын, олардың бір бөлігі өтпелі. Нәсілдік жіктеу схемасы бұл ретте шеңбер түрінде бейнеленеді (сурет. 2). Өтпелі нәсілдердің болуы бір жағынан, нәсілдік белгілердің динамизмін, ал екінші жағынан, адамзаттың тіпті үлкен нәсілдерге бөлу шарттылығын куәландырады. Өтпелі шағын нәсілдер тек морфологиялық белгілерді ғана емес, сонымен қатар генетикалық сипаттамаларын де біріктіреді. Осыдан кіші нәсілдер немесе аралас некелер (гибридогендер) нәтижесінде пайда болды, немесе үлкен нәсілдер қалыптасқанға дейін болған ежелгі қасиеттерді сақтады деген қорытынды жасауға болады.
Сур. 2. Нәсілдің шығу тегін ескерусіз адамзаттың нәсілдік жіктелуі
2-ші антрополог. Нәсілдік туыстық дәрежесін есепке ала отырып, олардың жіктелуі эволюциялық сүрек түрінде қысқа діңі және жұмсалатын бұтақтары бар бейнеленеді (сурет. 3). Бұл жіктеменің негізінде жеке нәсілдердің архаикалық (ежелгі) және эволюциялық ілгерілеу белгілерінің бөлінуі жатыр. Бірақ морфологиялық белгілердің мұндай бөлінуі даулы және субъективті. Қалай айтуға болады, белгісі немесе архаичен? Егер архаичен (ілгері) — бұл жақсы немесе жаман? Мысалы, эпикантус-ғасырдағы тері қабығы. Бұл не-моңғолоидтар ғана сақталған және басқа нәсілдердің өкілдері жоғалып кеткен өте ежелгі белгі? Немесе бұл, керісінше, ата-бабаларының пішінінде болмаған және жиі құмды дауыл жағдайында өмір сүруіне байланысты моңғолоидтарда пайда болған жаңа түзілу? Бұл сұрақтар мұндай жіктеу жетілмегенін көрсетеді.
3-ші антрополог. Рас жіктеуіндегі популяциялық тұжырымдама палеоантропологиялық зерттеулердің деректеріне негізделеді. Олар жоғарғы Палеолитке дейін қазіргі заманғы үлкен нәсілдер генетикалық байланысты болатын адамның нәсілдік түрлері еш жерде қалыптаспағанын көрсетеді. Мысалы, Сунгир жерлеу орнында (Ресей) жасы 26 мың шамасында сүйектер табылды. Бұл жерлеудің барлық бас сүйектерінде нәсілдік белгілердің мозаикалық үйлесімі бар,олар қазіргі нәсілдердің ешқайсысына жатқызылмайды. Екінші мысал-Оңтүстік Калифорнияның қазба қаңқалары, жасы 21,5 мың жыл. Олар Американың аборигендік халқы-моңғолоидтар болғанына қарамастан, моңғолоидты белгілері жоқ.
Тек кеш мезолитикалық олжалар адамда нәсілдік белгілердің қалыптасуын куәландырады. Мезолитикалық бас сүйектері Солтүстік Америка аумағынан 8-10 мың жыл бойы белгілі, анық белгілері бар жай негроид емес, Кіші эфиопиялық нәсілдер. Ұқсас деректер Еуропа аумағында және басқа аймақтарда алынды. Мұның барлығы нәсілдердің қалыптасу процесі нәсілдік белгілердің бастапқы әртүрлілігі аясында әртүрлі өңірлерде параллель жоғарғы палеолит пен мезолит рубежінде жүргенін көрсетеді.
Эволюция процесінде үлкен нәсілдердің емес, Кіші белгілердің алғашқы пайда болуы еуропеоидты, моңғолоидты және негроидты нәсілдердің көптеген шығу тегі бар және шығу тегінің ортақтығымен емес, өмір сүру жағдайларының климаттық-географиялық сипаттамалары мен негізгі белгілердің көпшілігінің бейімделуімен біріктірілген ірі популяцияларды білдіреді деген қорытынды жасауға мүмкіндік береді. Нәсілдің популяциялық тұжырымдамасының мәні үлкен нәсілдер үлкен популяциялар, кіші нәсілдер – үлкен субпопуляциялар болып табылады, олардың ішінде нақты этникалық құрылымдар (ұлт, халық) неғұрлым ұсақ популяциялар болып табылады. Иерархия деңгейін қамтитын құрылым пайда болады: индивидуум-этнос — кіші раса — үлкен раса.
Пәнінің мұғалімі. Сонымен, біз рас бөлуге үш тәсілмен таныстық. Ең шынайы популяциялық тұжырымдама болып табылады. Оның пайдасына көптеген биология ғылымының деректері айтылады. Осы деректермен танысайық.
Биохимик. Адам популяциясындағы әртүрлі қан топтары мен белоктардың таралуын зерттеу нәсілдік белгілер адамзаттың жалпы генетикалық әртүрлілігінің 8% — ға жуығын құрайтынын көрсетті. Сонымен қатар, әр түрлі белгілері бойынша тіпті көршілер арасындағы айырмашылықтар 80% — дан астамын құрауы мүмкін. Неміс басқа неміске қарағанда полинезияға жақын болуы мүмкін. Қан топтары гендерінің, ферменттердің және иммуноглобулиндердің әртүрлі түрлерінің жиіліктерін географиялық бөлу нәсілдердің ешқайсысының ареалдарына сәйкес келмейді. АВО және MN қан топтары бойынша еуропалықтар африкалықтарға жақын, ал иммуноглобулиндер жүйесі бойынша – Азияның моңғолоидтарына жақын. Бұл деректер адамның жалпы биохимиялық полиморфизмі нәсілдік белгілердің кешенінен ерте пайда болғанын айтады.
Генетик. Нәсілдің анықтамасы келесідей болуы мүмкін: «раса – бұл гендердің басым бөлігі ортақ және ол үшін ортақ гендік қор бойынша басқа нәсілдерден ажыратуға болатын индивидтердің үлкен популяциясы». Организмдердің белгілі бір тобына тән аллеялардың саны негізінде олардың арасындағы генетикалық қашықтықты анықтауға болады. Үлкен нәсілдер үшін бұл шама 0,03 санымен көрсетіледі. Бұл кіші түрлерді (0,17–0,22) және одан да көп жануарлар түрлерін (0,5–0,6 және одан да көп) сипаттайтын мәндерден әлдеқайда төмен. Жануарлар әлемінде 0,03-ке тең генетикалық қашықтық жергілікті популяциялардың бір-бірінен ерекшеленуіне сәйкес келеді.
Нәсілдер арасындағы айырмашылықты не түсіндіруге болады? Олардың арасында генетикалық айырмашылықтардың пайда болуына әкеп соққан эволюция қалай өтті? Сыртқы белгілер (фенотиптер) эволюциясының басты факторы қоршаған ортаның түрлі жағдайларына бейімделуді негіздейтін табиғи іріктеу болып табылады. Алайда іріктеу әрекеті бекітілуі үшін репродуктивті оқшаулаудың болуы қажет. Барлық адамзат үш немесе одан аз оқшауланған топқа бөлінген тарихи кезең болды ма?
Соңғы мұз кезеңінің (шамамен 100 мың жыл бұрын) көп бөлігі бойы жердің үлкен алаңы мұзбен жабылған. Гималайлар мен Алтай таулары оларда орналасқан мұздықтары бар Еуроазиялық континентті үш облысқа бөліп, сол арқылы батыстағы ақ, шығыстағы моңғолоидтар мен оңтүстіктегі негроидтардың бөлек эволюциясына жағдай жасайды. Үш үлкен нәсілдің қазіргі заманғы қоныстануы олар қалыптасқан облыстарға сәйкес келмейді, бірақ мұны кейінгі көші-қондармен түсіндіруге болады. Іріктеу қандай белгілері бойынша өтті? Мүмкін, бұл нақты табиғи-климаттық жағдайларға бейімделген.
Физиолог. Нәсілдердің арасындағы ең айқын айырмашылық – тері түсі бойынша. Көптеген заманауи приматтар қара пигментке ие. Мүмкін, ежелгі адам қара болды. Неге еуропалықтар мен моңғолоидтардың терісі нашар пигменттелген? Олар қоныстанған жерлерде ультракүлгін сәулеленудің төмен деңгейіне бейімделу орын алған гипотеза бар. Ультрафиолет адам терісінде провитамин D-ның сүйектерді кальцификациялау үшін қажетті витаминнің өзіне айналуына қатысады, оның жетіспеушілігі рахитке әкеледі. Рахит көріністерінің бірі-босануды бұзатын жамбастың деформациясы. Алғашқы құрылыс жағдайында бұл іріктеудің күшті қысымын тудыруы мүмкін. Тері пигментациясы жоғары дәрежедегі адамдар мекендейтін аудандарда ультракүлгін сәулеленудің жоғары қарқындылығы байқалады. Мекендейтін жер мен терінің пигментациясы арасындағы тәуелділік тек екі жағдайда ғана расталмайды: эскимостар мен африкалық пигменттер үшін. Екі популяция да қара индивидтерден тұрады, бірақ арктикалық аудандарда да, ультрафиолеттің ылғалды тропикалық орманының астында салыстырмалы түрде аз. Бірақ эскимостармен болған жағдайда, олар балықтың бауырынан және теңіз сүтқоректілерінен – негізгі азық-түліктен D витаминін алады деп болжауға болады.
Шамамен тері түсі сияқты басқа нәсілдік белгілер қалыптасты: көз кесуі, бұйра шашы. Үлкен емес өсу және эскимостардың тығыз денелі, оларға тән тері асты майының қалың қабаты суық климатта артықшылық береді, ал Андтарда жоғары тұратын оңтүстікамерикалық үндістердің кең кеуде қуысы биік таудың сиретілген ауасына бейімделумен байланысты.
Пәнінің мұғалімі. Сонымен, біз нәсілдердің қалыптасу механизміне қатысты кейбір көзқараспен ғана таныстық. Алайда, адамзат біртұтас түрді – Homo sapiens, ал нәсілдік белгілердің бейімделу сипаты бар екені түсінікті. Олар миға және адамның жануарлардан айырмашылығы, абстрактілі ойлау және өзін – өзі тану қабілетіне әсер етпейді. Философиялық анықтама бойынша адам – «өзін-өзі танушы материя».
Сол кезде ұлтшылдық пен нәсілшілдікті насихаттайтын адамдарға қалай қарау керек? Этологтың пікірін тыңдаймыз.
Этолог. Этологтар мінез-құлықтық оқшаулау механизмінің іс-қимылымен нәсілдік және ұлттық араздықты түсіндіреді. Эволюция барысында табиғи іріктеу жиі» арнайы «ұқсас түрлердің мінез-құлқындағы айырмашылықтарды күшейтеді, салт-дәстүрлердің жеке кейпін өзгертеді, әртүрлі түрлердің өкілдерін» жағымсыз «және бір-біріне» түсініксіз «етеді. Осылайша аралас жұптардың пайда болу ықтималдығы төмендейді. Қосылғанда непохожими біз адамдармен срабатывает сол бағдарлама, бұл жануарларды жақын түрі: қабылдамауын. Беттік белгілері бойынша адамның нәсілдері көптеген жақын түрлерге қарағанда көп. Сондай-ақ дәстүрлермен, мәдениетпен, киіммен, шашамен, дінмен байланысты айырмашылықтар генетикалық бағдарлама оларды түраралық ретінде қабылдайды. Ал тілдегі айырмашылықтар?! Биологиялық мәні жағынан тең емес, бірақ толық немесе ішінара түсініспеушілік үшін жеткілікті, олар мінез-құлықтық оқшаулау бағдарламаларына дәл салынады: құстардың көптеген түрлері сыртынан ажыратылмайды, бірақ әндердің әр түрімен бөлінген. Тілге қатысты түрлік және кіші түрлерге реакциялардың барлық градиенті көрінеді: егер бейтаныс тіл (Орыс тілі үшін – Эстон, қытай немесе чукотский), – бізге түсініксіз болса, жақын (Литва, тәжік, неміс) қазірдің өзінде таныс тамырлар мен сөздерді «емес» қолдануға қатысты жағымсыз тудырады, ал өте жақын тілдер (серб, поляк, болгар және одан да украин және Беларусь) тек қана күлкілі, орыс тілінде пародия ретінде қабылданады. Көптеген жазушылар – Гоголь мен Шолоховқа дейін-украинизмдердің орыс мәтініне бір қосылуымен миллиондаған оқырмандардың зоологиялық күлкі шабуылын сәтті тудырды.
Осылайша, нәсілдік және Ұлттық таңғышында туа біткен биологиялық тамырлары бар. Бұл басқа жағдайға есептелген генетикалық бағдарламаның қатесі-түрлік және кіші айырмашылықтар. Расист күмән жоқ, бірақ қателесуші инстинкта билікте бола отырып, сөйлейді және әрекет етеді. Онымен дауласу пайдасыз: логика инстинкті мойындамайды. Адамзаттың барлық тәжірибесі, өкінішке орай, этологтар дұрыс екенін растайды. Расизмге өмір сүруге құқығы бар логикалық көзқарас, ақыл-ой сияқты қарауға болмайды. ХХ ғ. құрылған өз қолдарына алған соң. бұқаралық ақпарат құралдары, нәсілшілдер тіпті ең мәдени және теңдестірілген халықтарды да нәсілдік қақтығыстар жалынына лақтыруға тырысты. Расистік пікірлерді тек қана тыю керек, ал егер уағыздаушы өте белсенді болса, оны басқа адамдарға әсер ету құралдарынан оқшаулау керек.
Биологтар: тілдердің, мәдениеттің, дәстүрлердің әртүрлілігі сияқты генетикалық әртүрлілік – ең бастысы Қазына, икемділік пен ұзақ мерзімділіктің негізі мен КЕПІЛІ. Бізге кім «дұрыс», ал кім «артта қалды», «тұйыққа кірді» немесе «сонда жүрмейді»деп білмейміз. Тек ең көп түрлілік, сақтауға қабілетті барлық сақтау-түрдің тұрақтылығына сенімді жол. Нәсілшілдікті қабылдамау оның табиғи тамырларын терістеу үшін емес, біздің мінез-құлық бағдарламаларындағы қателіктерді кешіктіру үшін, өзіне ұнамайтын адамдарға деген ықыласты қолдау үшін, Аристотельдің «адамның көпшілік табиғатын» деп атаған бағдарламасын «айналдыра».
Пәнінің мұғалімі. «Мемлекет жынысына, нәсіліне, ұлтына, тіліне, тегіне қарамастан адамның және азаматтың құқықтары мен бостандықтарының теңдігіне кепілдік береді…».
Әдебиеттер тізімі
Жалпы биология: 10-11 сынып оқушыларына арналған оқулық. зерттеумен биология. /В. К. Шулы және т. б. Изд. 2-е.-М.: ағарту, 1995.
Слюсарев А. А, Жукова С. В. Биология – Киев: Выща мектеп, 1987.
Биология: 2 кн. ҚН. 2: оқу. бал үшін. спец. жоғары оқу орындары. Қазақ Ярыгин. — М.: Жоғары мектеп, 1997.
Ф. Фогель, А. Мотульски Генетика адам: в 3 т. Т. 3. Пер. ағылш. – М.: Мир, 1990.
Яблоков А. В., Юсуфов А. Ж. » Эволюциялық ілім: Т. биол үшін. спец. жоғары оқу орындары. — М.: Жоғары Мектеп, 1989.
Биосфераның көнбейтін баласы: құстар мен аңдар компаниясындағы адам туралы әңгімелер. — М.: Педагогика-Пресс, 1994.