Ненцы-Солтүстік халқының ең ірісі, олар үш автономды округтың байырғы халқы болып табылады, олардың дәстүрлі материалдық және рухани мәдениеті Кольский түбегінен Енисейге дейін таралған. Өткен жылы бұл мәдени тұрғыдан артта қалған халықтардың бірі. Бірақ ненецкий халық тундраны бағындыра отырып, солтүстіктің қатал жағдайларына жоғары икемділік арқасында ғасырлар бойы өзінің материалдық және рухани мәдениетін қалыптастырды. Ол тұрғын үй, киім, көлік, тамақ, фольклор сияқты салаларда өмірге жарамдылығы жағынан бірегей мәдениет элементтерін құрды.
Қазіргі уақытқа дейін сақталған бірқатар әдет-ғұрыптар мен дәстүрлер бар. Туғаннан бастап ата-аналар баланы солтүстіктің қатал жағдайына, көшпелі өмір салтына, оны ересек өмірде күткен қиындықтарға дайындады. Бала әрең жүре бастады, бұл бала болса да-әкесі оған кішкентай нартканы немесе балалар арқанын жасады; қыздар үшін анасы теріден, шұғадан бір бөлігін жинап, болашақ үй иесінің дағдыларын егеді. Осының барлығы ойынмен сүйемелденді. Ненецкий ойындар өзіне ерекше назар аударады. Олар тәрбиелеуде үлкен рөл атқарады,Ненец халқының дәстүрлерін сақтауға, сақтауға және құрметтеуге ықпал етеді.
1. Халық фольклорының шығу тарихы
Ямало-Ненецк автономды округі, түбегінің атауы бойынша ресми емес сөз Ямал деп аталады, Ресейдің өзіндік аймақтарының бірі. Оның бай жер қойнауының жоғарғы жағында әрқашан өзінің бірегей құндылықтар жиынтығы бар мәдени қабат болды.
Ямал мәдениетінің негізін автономды округті мекендейтін халықтардың көп ұлтты мәдениеті құрайды. Өмір сүрудің қатал ортасы ғасырлар бойы солтүстіктің байырғы халықтарының тұрмысы мен мәдениетінің дәстүрлерін қалыптастырды.
Қазіргі шағын кенттерде және округ қалаларында туған мәдениет канондарын ұстанатын адамдарды кездестіруге болады. Бұл факт күнделікті өмірде ұлттық костюмді пайдалану, дәстүрлі нормалар мен ережелерді, соның ішінде діни ережелерді сақтау туралы растама табады. Тереңдік бұрынғысынша байырғы ямальцтардың дәстүрлі өмір салысымен таныстырады,оның негізінде аймақ үшін әдеттегі шаруашылық қызмет түрлері: балық аулау және бұғы шаруашылығы жатады. Бұл жерде тек халық өнерінің туындылары ғана емес, сонымен қатар тұрғылықты тұрғындардың тұрмыстық мәдениетінде қажетті атрибут болып табылатын теріден, бисерден, ағаштан, теріден және сүйектен жасалған бұйымдарды лайықты бағалауға болады.
Ямалдың жер қойнауының қарқынды игерілуіне және жаһандану үдерістерінің ықпалына қарамастан, полиэтникалық өзіндік болмыс өмір сүрудің қазіргі үдерістерінде көрініс табады, ал солтүстік халқының байырғы аз халықтарының ұлттық және өзіндік мәдениетін жаңғырту, сақтау және дамыту бүгінгі күні мәдениет саласындағы мемлекеттік және өңірлік саясатты іске асырудағы негізгі міндеттердің бірі болып табылады.
Ненецтердің фольклоры-Ресейдің Солтүстік, Сібір және Қиыр шығысының байырғы аз халықтарының арасындағы осы ең ірі этнос мәдениетінің маңызды бөлігі. Ненецтердің халық шығармашылығы — дүниежүзілік мәдени қордың ажырамас бөлігі-тақырыптық және жанрлық бай және әр түрлі. Қазіргі басылымға Ресейдің 17 Ненецкий және Ямало-Ненецк автономиялық округтерінің ертегілері XX ғ. жазуларындағы судбабц, ярабц, хэбидя лаханако, се және самбдабц мәтіндері енгізілген.
2. Ұлттық мәдениеттің бастауы
Ямалдағы мәдениет тарихы адам алғаш пайда болғаннан басталады. Бірқатар ғалымдардың зерттеулері оның алғашқы тұрғындарының қоныстары б.з. д. 8 мыңжылдықта өмір сүргенін көрсетеді. З. ең құнды археологиялық ескерткіштердің бірі – Ямалдың ежелгі мекендеушілерінің жарқын куәсі – б. з. б. і ғасырдың мәдени кесіндісін бейнелейтін Өскемен қаласының (құрбан болған жер) қалашығы болып табылады. З. осы ежелгі мәдениеттің сүйектері мен металына зооморфты бейнелер архаикалық өнердің бағалаушыларынан ерекше құрмет тапты. Сонымен қатар, Ямал мәдениетінің дамуындағы жүйе құраушы құбылыс ретінде Иринархтың (Иван Семенович Шемановский әлемінде) қызметі біздің жаңа заманымызда маңызды құрамдас болып табылады.
1897-1910 жылдар аралығында Обдор діни миссиясын ұстаушысы бола отырып, Иван Шемановский Обдорскте (Қазіргі Салехарде) миссионерлік бауырластықтың ашылуын шабыттандырушы және ұйымдастырушы болды, ол обдоряндардың мәдени өмірінде үлкен рөл атқарды.
Ресей солтүстігінде Кеңес өкіметінің орнауына байланысты мәдениет саласын мемлекеттік реттеу да келеді. Өткен ғасырда оның пайда болуы жаңа пайда болған құрылыстың идеалдарын насихаттау және оны сақтау қажеттілігімен дәлелденген болатын. 1945 жылы округте бірінші рет саланың дамуына жауап беретін атқарушы билік органы пайда болды.
Кеңес Одағының ыдырауымен және Ресей егемендік алғаннан кейін демократиялық қайта құрулар арнасында мемлекеттік саясаттың екпіндері өзгерді. Бүкіл Ресеймен Ямал 90-шы жылдардағы проблемалар мен үшінші мыңжылдықтың жаңа мүмкіндіктерін сезініп, әлем алдында ашық болды.
Бүгінгі таңда мемлекеттік федерализм негізі ретінде этникалық қауымдастықтар мен мәдениеттерді қолдауға маңызды рөл бөлінеді. Өңірлік билік органдары осы саланың маңызды бағыттарын дамыту шеңберінде қолдау көрсете отырып, мәдениетті сақтау және дамыту мәселелері, сондай-ақ қызметтің жаңа технологияларын ақпараттандыру және енгізу мәселелері ерекше өзектілікке ие болып отыр.
Б. з. ХІ ғ. аяғындағы орыс жылнамалары — ненецтер туралы айтылған алғашқы дерек көздері сол уақыттан бері жазылған тарихтың тұрақты сипаты болып табылады. «Вада хасово» ненецтік фольклорының бірінші тұтас үлгісі И. Фатер 1787 жылы Санкт-Петербургте жарық көрді. Бұл оның көп немесе аз жүйелі жинау және зерттеудің басы болды. Екі ғасырдан аса тереңдік пен нақтылық дәрежесімен сюжеттік құрамды, поэтикалық құрылысты, және онда қандай да бір әлеуметтік құбылыстардың көрінісін зерттеуге мүмкіндік беретін материал жиналды.
3. Фольклор және фольклористика
Балалар тәрбиесіндегі ойындардың маңызы зор. Ойын ұлттық мәдениетті меңгеруге жол ашады деп айтуға болады, осылайша ол өскелең ұрпаққа өз ұлтына, ата-бабаларының дәстүрлеріне құрметпен қарауға тәрбиелейді, қонақжайлылық, өзара көмек көрсету ережелерін сақтай отырып, бір-біріне тілектестік қарым-қатынасты тәрбиелейді; көшпелі өмір салтына байланысты ауыр еңбек жағдайларына дайындайды. Ойындарда халық тәрбиесінің жаратылыстану, үздіксіздік, массивтілік, кешенділік және аяқталу сияқты ерекшеліктері неғұрлым толық көрінеді.
Фольклор-халық шығармашылығы, көбінесе ауызша; халықтың өмірін, көзқарастарын, идеалдарын бейнелейтін көркем ұжымдық шығармашылық қызметі; халық құрған және халық массасында болатын.
Ежелгі заманда пайда болған халық шығармашылығы — бүкіл әлемдік көркем мәдениеттің тарихи негізі, ұлттық көркем дәстүрлердің көзі, халық сана-сезімінің мәнері. Кейбір зерттеушілер халық шығармашылығына кәсіби емес өнердің барлық түрлерін (көркемөнер өнері, соның ішінде халық театрлары) жатқызады.
«Фольклор» терминінің нақты анықтамасы қиын, себебі халық шығармашылығының бұл түрі өзгеріссіз және қабырғалы емес. Фольклор үнемі даму және эволюция процесінде: Частушки қазіргі заманғы музыкалық аспаптардың сүйемелдеуімен заманауи тақырыптарға орындалуы мүмкін, жаңа ертегілер қазіргі заманғы құбылыстарға арналуы мүмкін, Халық музыкасы рок-музыканың әсеріне ұшырауы мүмкін, ал қазіргі заманғы музыканың өзі фольклор элементтерін қамтуы мүмкін.
Осы уақытқа дейін Ямалды мекендейтін Солтүстік халықтардың өкілдері, ненецтердің өмірі, әдет-ғұрпы мен мәдениеті құпия болып қала береді, өйткені бұл аздаған халықтың өткені мен бүгіні аңыздар, мифтер және қарама-қайшы ғылыми зерттеулер санымен овеяны, бұл сенімді айтуға болады: оларға әлі де ұзақ уақыт талдануға тура келеді.
Ямалда тұратын Ненцы-өзіндік құбылыс. Олардың шаруашылық жүргізу, тұрмыстық жайластыру, мәдени дәстүрлерінің ерекшеліктері біздің планетамыздың шағын халықтарының даму тарихында ерекше орын алады. Терең ежелгі дәуірге тамырымен кететін өшпенділердің ауызша халық шығармашылығы мен таңданысын тудырмайды.
Біздің заманымызға дейін сақталған фольклорлық мұра өзінің өткір ойымен және терең мағыналық жүктемесімен таң қалдырады. Ол халықтың көпғасырлық әлеуметтік-тарихи тәжірибесін, оның нақты ақылын көрсетеді, ал ең бастысы оның көмегімен бұл халықты жақсы білуге болады. Көптеген Жұмбақтар, Мақал-мәтелдер мен мақал-мәтелдердің тақырыбы ненецтердің тұрмысымен, табиғатымен, жануарлар мен өсімдіктер дүниесімен байланысты. Өйткені жұмбақтар, мақал-мәтелдер арқылы балалар қоршаған ортамен танысады, ересектердің практикалық өмірін үйренеді.
Ненецтік фольклордың ерекше болмысында және оны басқа халықтардың ауызша халық шығармашылығына оқымайынша, Жұмбақ, Мақал-мәтелдер, мысалдар мен мысалдар арқылы танысып, көз жеткізу оңай.
19-20 ғасырлар аралығында Ямал халықтарының ертегілері, аңыздары, аңыздары орыс, неміс, фин, Венгр, фольклоршы ғалымдар жиналды, ал соңғы жылдары Солтүстік халықтардан шыққан ғалымдар осымен айналысты. Ертегі немесе аңыз жазу кезінде ғалым жиналған материалға ұқыпты қарау керек – өйткені ол шығарманың жаратушысы емес және мәтінде қандай да бір маңызды нәрсені өзгертуге құқығы жоқ. Өз халықтарының фольклорын жинаумен бірінші ұрпақтағы Жазушылар – И. Г. Истомин, И. А. Юганпелик , Л. В. Лапцуй , В. Неркаги айналысты. Қазіргі уақытта Солтүстік фольклордың танымал жинаушылары-талантты жазушылар Роман Ругин, Еремей Айпин, Анна Неркаги.